ceronegativo

EL HOLOCAUSTO DE LOS NIÑOS . VICTIMA DE LOS NAZI Los niños eran victimas especialmente vulnerables de los nazis. Es estimado que más de un millón de niños fueron asesinados bajo el gobierno nazi en Alemania y la Europa ocupada. En los ghettos, muchos murieron por falta de comida, ropa y vivienda. Los nazis consideraban que los niños del ghetto no eran productivos. En general no fueron usados para trabajos forzados, lo que aumentaba sus chances de deportación a los campos de concentración y exterminio. En los primeros años del régimen nazi, el gobierno nacionalsocialista estableció campos de concentración para detener a oponentes políticos e ideológicos tanto reales como supuestos. En los años previos al estallido de la guerra, los oficiales de las SS y la policía encarcelaban en estos campos a cada vez más judíos, romaníes y otras víctimas del odio étnico y racial. Para concentrar y controlar a la población judía y al mismo tiempo facilitar la deportación posterior de los judíos, los alemanes y sus colaboradores crearon ghettos, campos de tránsito y campos de trabajos forzados para los judíos durante los años de la guerra. Asimismo, las autoridades alemanas establecieron numerosos campos de trabajos forzados, tanto en el denominado Gran Reich Alemán como en territorios ocupados por los alemanes, para personas no judías a quienes los alemanes buscaban explotar laboralmente. Cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial en septiembre de 1939, aproximadamente 1,6 millones de niños judíos vivían en los territorios que los ejércitos alemanes o sus aliados iban a ocupar. Cuando la guerra terminó en mayo de 1945, más de 1 millón y quizás hasta 1,5 millones de niños habían muerto, como víctimas del calculado programa de genocidio nazi. Como escribió el historiador del ghetto de Varsovia Emanuel Ringelblum en 1942, %u201Caun en los tiempos más brutales, brilló una llama de humanidad en el corazón más cruel, y perdonaron a los niños. Pero la crueldad hitleriana es diferente. Es capaz de devorar a nuestros seres más queridos, a aquellos que hacen surgir la mayor compasión: los niños inocentes%u201D. El Holocausto fue la persecución y el asesinato sistemático, burocráticamente organizado y auspiciado por el Estado de aproximadamente seis millones de judíos por parte del régimen nazi y sus colaboradores. %u201CHolocausto%u201D es una palabra de origen griego que significa %u201Csacrificio por fuego%u201D. Los nazis, que llegaron al poder en Alemania en enero de 1933, creían que los alemanes eran una %u201Craza superior%u201D y que los judíos, considerados %u201Cinferiores%u201D, eran una amenaza extranjera para la llamada comunidad racial alemana. Los niños judíos eran de las primeras victimas cuando los alemanes y sus colaboradores querían destruir una comunidad judía, fusilándolos o deportándolos a los campos de exterminio. En 1933, la población judía de Europa ascendía a más de nueve millones, y la mayoría de los judíos europeos vivía en países que la Alemania nazi ocuparía o dominaría durante la Segunda Guerra Mundial. Para el año 1945, los alemanes y sus colaboradores habían asesinado aproximadamente a dos de cada tres judíos europeos como parte de la %u201CSolución final%u201D, la política nazi para asesinar a los judíos de Europa. Si bien las principales víctimas del racismo nazi fueron los judíos, a quienes consideraban el mayor peligro para Alemania, entre las otras víctimas se incluyen 200 mil romaníes (gitanos). Como mínimo, 200 mil pacientes discapacitados física o mentalmente, en su mayoría alemanes y que vivían en instituciones, fueron asesinados en el marco del llamado a persecución nazi de los judíos comenzó en Alemania en 1933. En 1939, se había privado sistemáticamente a los judíos del país de sus derechos civiles y su propiedad, y se los había aislado de la comunidad nacional. Las conquistas alemanas en Europa después de 1939 provocaron la implementación de políticas antisemitas en los territorios ocupados. Si bien el ritmo y la severidad de la persecución fueron distintos en cada país, a los judíos se los diferenció, denigró y segregó de sus vecinos. La gran mayoría de los judíos de la Europa bajo ocupación alemana nunca se ocultaron, por muchos motivos. Ocultarse significaba tener que dejar a los familiares, arriesgarse a recibir castigo inmediato y severo, y encontrar a una persona o familia dispuesta a brindar refugio. Muchos judíos, sin duda alguna, conservaban la esperanza de que la amenaza de muerte pasaría o que podrían sobrevivir hasta la victoria de los aliados. Lamentablemente, la disposición o la capacidad de las poblaciones no judías de rescatar vidas judías nunca era de la misma escala que el vehemente deseo de los nazis de destruirlos. Incluso en los países donde el odio hacia los ocupantes alemanes era profundo, el antinazismo no necesariamente generaba ayuda para los judíos. Los nazis describían a los judíos como portadores de enfermedades, criminales o agentes %u201Cbolcheviques%u201D ansiosos por socavar las bases de la sociedad europea. Los nazis además desalentaban el rescate: amenazaban con castigar severamente a quienes fueran descubiertos ayudando a los judíos. En Europa oriental, los nazis generalmente aislaron a los judíos en ghettos, a menudo establecidos en las secciones más desoladas de una ciudad. En Europa occidental, los campos de internamiento, muchos de los cuales se habían establecido antes para albergar a refugiados y extranjeros enemigos, funcionaban como centros de detención para los judíos. Dichas políticas de aislamiento ayudaron a los nazis cuando comenzaron los fusilamientos masivos y las deportaciones a los centros de En 1941, Hitler tomó la decisión de implementar el asesinato sistemático y en masa de los judíos. Los equipos móviles de matanza siguieron al ejército alemán a la Unión Soviética en junio de 1941, y a fines de ese año, asesinaron a casi un millón de hombres, mujeres y niños judíos. En diciembre, el centro de exterminio de Chelmno inició sus operaciones. Durante 1942, los nazis establecieron otros cinco campos de la muerte para llevar a cabo el gaseo de los judíos de Europa. A todos los judíos los perseguían para matarlos, pero la tasa de mortalidad de los niños era especialmente alta. Solo del 6 al 11% de la población de niños judíos de Europa antes de la guerra sobrevivió en comparación con el 33% de los adultos. A los jóvenes generalmente no los elegían para realizar trabajos forzados, y los nazis a menudo realizaban %u201Cacciones de niños%u201D con el fin de reducir la cantidad de %u201Cbocas inútiles%u201D en los ghettos. En los campos, a los niños, los ancianos y las mujeres embarazadas se los enviaba rutinariamente a las cámaras de gas inmediatamente después de su llegada. El martirio e intento de exterminio de la población judía centroeuropea a manos de los nazis afectó a unos seis millones de personas, al margen de a 800.000 gitanos, a cuatro millones de prisioneros de guerra soviéticos, y en un menor porcentaje a discapacitados, homosexuales y opositores alemanes al régimen de su país Después de la derrota de la Alemania nazi, el mundo entero descubrió el sorprendente saldo de víctimas humanas que dejó el Holocausto. Muy pocos niños judíos sobrevivieron. En los centros de exterminio y los campos de concentración de Europa, los experimentos médicos, las enfermedades, el maltrato y el asesinato sistemático se cobraron muchas vidas. De los aproximadamente 216.000 jóvenes judíos deportados a Auschwitz, solo 6.700 adolescentes fueron elegidos para realizar trabajos forzados; casi todos los demás fueron enviados directamente a las cámaras de gas. Cuando liberaron el campo el 27 de enero de 1945, las tropas soviéticas encontraron solo 451 niños judíos entre los 9.000 prisioneros sobrevivientes. Cuando la guerra terminó en 1945, los judíos de Europa que sobrevivieron comenzaron de inmediato la difícil y dolorosa búsqueda de familiares. Los padres buscaron a los niños que habían dejado en conventos, orfanatos o con familias sustitutas. Los comités locales de judíos de Europa intentaron registrar a los vivos y contar a los muertos. Los servicios de localización establecidos por la Cruz Roja Internacional y las organizaciones de ayuda a los judíos colaboraron en las búsquedas, pero estas a menudo eran prolongadas porque los nazis, la guerra y los traslados demográficos masivos en Europa central y oriental habían desplazado a millones de personas. La búsqueda de la familia era mucho más que una búsqueda de familiares. A menudo implicaba la traumática búsqueda de niños para volver a descubrir su verdadera identidad. Los que habían sido bebés cuando los ocultaron no tenían recuerdos de sus padres biológicos ni conocimiento de sus orígenes judíos. La única familia que muchos habían conocido era la de sus salvadores. Poco después de la liberación, las agencias judías de toda Europa comenzaron a localizar a los sobrevivientes y medir las bajas comunitarias. En los Países Bajos, Cuando la Segunda Guerra Mundial terminó en 1945, había seis millones de judíos europeos muertos. Los habían matado en el Holocausto. Más de un millón de las víctimas eran niños. Impulsados por una ideología racista que consideraba a los judíos %u201Cindeseables parásitos%u201D dignos solo de erradicación, los nazis implementaron el genocidio en una escala sin precedentes. Todos los judíos de Europa fueron elegidos para la destrucción: los enfermos y los sanos, los ricos y los pobres, los ortodoxos religiosos y los convertidos al cristianismo, los ancianos y los jóvenes, incluso los niños. Tras la selección en Auschwitz y otros campos, la mayoría de los niños eran mandados directamente a las cámaras de gas. Otros niños de los campos, especialmente mellizos, eran usados en experimentos médicos de los nazis. También hubo fusilamientos de niños por las SS y fuerzas policiales en Polonia y la Unión Soviética. Los líderes del Consejo Judío (Judenrat) fueron forzados a tomar la decisión, difícil y controvertida, de llenar las cuotas para la deportación de niños. Janusz Korczak, director de un orfanato en el ghetto de Varsovia, se negó a abandonar los niños elegidos para la deportación, y los acompañó en el transporte a Treblinka. A pesar de la aplastante persecución sufrida en manos de los nazis, muchos niños descubrieron formas de sobrevivir. Muchos niños contrabandeaban comida al ghetto. Algunos participaron en movimientos juveniles activos en la resistencia. Muchos escaparon a campos de partisanos. Algunas personas no judías ofrecieron lugares para esconder niños y algunas veces como en el caso de Ana Frank, para otros miembros de la familia también. %u201CKindertransport%u201D (el trasporte de los niños) fue el nombre informal del rescate de miles de niños judíos a Gran Bretaña desde Alemania y los territorios ocupados entre 1938 y 1940. En Francia, casi toda la población protestante del pueblo Le Chambon-sur Lignon escondió niños judíos. En el período posterior al Holocausto, los refugiados buscaron por toda Europa los niños que se habían perdido. Miles de huérfanos estaban en campos de refugiados. Muchos niños se fueron de Europa oriental como parte del éxodo masivo (Brihah) hacia las zonas aliadas, en camino al Yishuv (el asentamiento judío en Palestina). A través de la Aliyah de jóvenes (la inmigración de jóvenes), miles emigraron al Yishuv, y luego al estado de Israel Después de la invasión de la Unión Soviética en junio de 1941, los Einsatzgruppen (equipos móviles de matanza) y más adelante, los batallones militarizados de oficiales de la Policía iban detrás de las líneas alemanas para llevar adelante operaciones de asesinato en masa de judíos, romaníes y oficiales del partido comunista y del estado soviético. Las unidades alemanas de las SS y la policía, con el apoyo de unidades de la Wehrmacht y de la Waffen SS, asesinaron a más de un millón de hombres, mujeres y niños judíos junto con cientos de miles de otras personas. Entre los años 1941 y 1944, las autoridades alemanas del régimen nazi deportaron a millones de judíos desde Alemania, los territorios ocupados y los países de muchos de sus aliados del Eje hacia los ghettos y los centros de exterminio, también llamados centros de la muerte, donde fueron asesinados en cámaras de gas diseñadas especialmente para tal fin. Durante los últimos meses de la guerra, los guardias de las SS trasladaron a los prisioneros de los campos en tren o en marchas forzadas, también denominadas %u201Cmarchas de la muerte%u201D, en un intento por evitar que los Aliados liberaran a grandes cantidades de prisioneros. A medida que las fuerzas aliadas se trasladaban por Europa en una serie de ofensivas contra Alemania, empezaron a encontrar y liberar a prisioneros de los campos de concentración, así como a los prisioneros que estaban en el camino en marchas forzadas desde un campo hacia otro. Las marchas continuaron hasta el 7 de mayo de 1945, el día en que las fuerzas armadas alemanas se rindieron incondicionalmente a los Aliados. Para los Aliados occidentales, la Segunda Guerra Mundial finalizó en Europa oficialmente al día siguiente, el 8 de mayo (día V-E), mientras que las fuerzas soviéticas anunciaron su %u201Cdía de la victoria%u201D el 9 de mayo de 1945. Las acciones organizadas para rescatar a los niños comenzaron incluso antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial. La Aliyah de jóvenes (la inmigración de jóvenes), (un movimiento fundado para el traslado de niños judíos desde Alemania a Palestina), auspiciada por la Agencia Judía en Jerusalén, logró llevar más de 14.000 niños sin compañía a Palestina y Gran Bretaña entre 1933 y 1945. En Gran Bretaña, un grupo tutelar conocido como el Movimiento para el Cuidado de los Niños organizó el viaje y albergue de más de 10.000 niños refugiados judíos europeos entre diciembre de 1938 y septiembre de 1939. Dado que estos niños viajaban sin sus padres, la operación se denominó Kindertransport (transporte de niños). La liberación de la tiranía nazi no terminó con el sufrimiento de los pocos niños judíos que sobrevivieron al Holocausto. Muchos de ellos debieron enfrentar un futuro sin padres, abuelos o hermanos. No obstante, miles de niños judíos sobrevivieron a esta cruel matanza, muchos de ellos porque estaban ocultos. Con identidades cambiadas y a menudo ocultos físicamente del mundo exterior, estos jóvenes enfrentaron temor, dilemas y peligro constante. Su vida estaba en las sombras, donde cualquier comentario descuidado, denuncia o los murmullos de vecinos inquisitivos podía llevar al descubrimiento y la muerte. Después de la guerra, los padres judíos a menudo pasaron meses y años enteros buscando a los hijos que habían ocultado. Si tenían suerte, encontraban a sus hijos que todavía estaban con el salvador original. No obstante, muchos recurrían a servicios de localización, artículos de diarios y registros de sobrevivientes con la esperanza de hallar a sus hijos. Cientos de niños que habían estado ocultos narraron el tremendo dolor de los días de la supervivencia. Muchos intentaron recuperar un pasado que los nazis les habían robado: familias que nunca habían conocido o que eran solo recuerdos lejanos, y hasta sus propios nombres de nacimiento. Otros se sorprendieron de enterarse de que eran judíos. Al hurgar en los lugares más recónditos de sus vidas anteriores, estos sobrevivientes especiales conservan el recuerdo de los padres que los trajeron al mundo, los salvadores que los rescataron y un tiempo que amenazó con devorarlos. Muchas veces, la búsqueda de familiares terminaba en trágicas noticias de hijos que habían desaparecido o habían sido asesinados, o de que no habían quedado familiares vivos que reclamaran a los niños. El futuro de miles de niños huérfanos judíos se volvió un asunto apremiante. En los Países Bajos, a más de la mitad de los 4.000 a 6.000 sobrevivientes se los declaró %u201Cniños adoptivos de la guerra%u201D (Oorlogspleegkinderen), y a la mayoría los pusieron bajo la custodia de un comité del estado. A la gran mayoría los devolvieron a algún familiar sobreviviente o a una organización judía, pero más de 300 fueron entregados a familias no judías.Después del Holocausto, muchos de los sobrevivientes encontraron refugio en los campos de refugiados que administraban las fuerzas aliadas. Entre 1948 y 1951, casi 700 mil judíos emigraron a Israel, incluidos 136 mil judíos refugiados de Europa. Otros judíos refugiados emigraron a Estados Unidos y a otros países. El último campo de refugiados se cerró en 1957. Los crímenes cometidos durante el Holocausto ABEL REYES TELLEZ PRESIDENTE NACIONAL PARTIDO SOCIAL CRISTIANO NICARAGUENSE PSC. HISTORIADOR TEOLOGO ESCRITOR CRISTIANO. TELFAX 505. 22493460 EMAIL: PSCNICARAGUA@HOTMAIL.COM .MANAGUA NICARAGUA.

LA CORRUPCION POLITICA JUDICIAL ES UN CANCER .QUE AFECTA EL BIEN COMUN.

Cuando una persona acepta un cargo político o gana las elecciones a una
oficina, él o ella debe tomar un juramento de defender la confianza
pública. Aunque esto puede sonar noble en el papel, el cumplimiento de
este juramento puede resultar problemática. Muy pocos candidatos
políticos éxito llegar a la oficina sin hacer unas cuantas promesas en
el camino. Muchas de estas promesas de campaña son inofensivas, como el
patrocinio de un proyecto de ley o solicitar más fondos para las
escuelas. Otras promesas, sin embargo, puede acercarse a cruzar una
línea ética, como la contratación de familiares o adjudicar contratos
públicos a los contribuyentes influyentes.

El RAE define corrupción de la siguiente manera: «En las
organizaciones, especialmente en las públicas, práctica consistente en
la utilización de las funciones y medios de aquellas en provecho,
económico o de otra índole, de sus gestores». Pero como lo dice, no sólo
en las organizaciones públicas, existe en todo tipo de organizaciones,
en dónde los prestadores de servicios se aprovechan de las facultades
que tienen para sacar provecho de tipo económico a las personas.
Sin
embargo mucho se ha intentado hacer para combatir este mal que
desquebraja la sociedad de una manera voráz, dando resultados poco
notorios.

En el sentido moderno del término corrupción, política es un cáncer en
la integridad de un organismo gubernamental. Muy pocos funcionarios
públicos comienzan sus carreras con la intención de convertirse en
corruptos, pero algunos sucumben a una forma siniestra de la presión de
grupo en el tiempo. Al ser colocado en una posición de poder político
significativo puede ser abrumadora, y la tentación de doblar o romper
las reglas de una «percepción de un bien mayor» está siempre presente.

La corrupción también ha sido definida como: «comportamiento político
desviado» (falta de ética política); «conducta política contraria a las
normas jurídicas» (falta de ética jurídica y política); y «usurpación
privada de lo que corresponde al dominio público». Cabe destacar que el
interés personal no es un elemento que necesariamente debe incluirse en
una definición, pues los actos de corrupción no siempre benefician
únicamente intereses particulares.

La corrupción puede
beneficiar a familiares, amigos o incluso a una organización, a una
causa o movimiento social, político o cultural. Debido a lo anterior,
algunos autores han diferenciado la corrupción egoísta de la solidaria.
Para efectos de esta disertación, la corrupción se define como un acto
racional ilegal, ilegitimo y no ético por parte de servidores públicos,
en perjuicio del interés común de la sociedad y del gobierno, y en
beneficio de un interés egoísta o solidario de quien lo promueve o lo
solapa directa e indirectamente.

En
un sentido clásico del pensamiento político, la corrupción era el abuso
autoritario del poder,
hasta llegar incluso a su ejercicio tiránico. Tal concepción se expresa en
la tan citada frase de Lord Acton según la cual el poder
corrompe y el poder
absoluto corrompe absolutamente. En la actualidad tal sentido sigue, como se
verá, estando confusamente presente en el discurso político aunque predomina
como referente uno de los tipos de abuso del poder,
aquel que consiste en el enriquecimiento ilegal o ilegítimo de los políticos
o, en general, de las autoridades (corrupción personal) o el favorecimiento
ilegal o ilegítimo a las causas u organizaciones a las que están integrados
aunque no se beneficien personalmente (corrupción oficial), gracias a los
cargos que desempeñan o sus conexiones con quienes los tienen. Están en
juego, así, conceptos de manejo deshonesto de recursos públicos o recursos
en torno a una gestión pública; deshonesto en particular en un sentido
individual, porque generalmente el público es escéptico de que los manejos
calificados de corruptos no conduzcan en algunos casos a una apropiación
indebida de esos recursos1;
en torno a una gestión pública quiere decir que abarca conductas no sólo de
funcionarios públicos sino también aquellas dirigidas hacia actividades del
estado. Este punto de vista, exigiría descartar del concepto la corrupción
que se desenvuelve sólo en el ámbito de empresas o actores privados en
general, sin embargo el uso común del término corrupción suele confundir
ambos niveles.
La
relación entre corrupción y política
es mucho más profunda de lo que quisiéramos y los políticos estarían
dispuestos a admitir. En primer lugar, no hay que perder de vista que la
corrupción no sólo es una acción más o menos consagrada como delictiva
sino también un importante medio de influencia política
La corrupción es un problema que afecta gravemente la legitimidad de la
democracia, distorsiona el sistema económico y constituye un factor de
desintegración social.
La lucha contra la corrupción es tal vez uno de los campos en los cuales
la acción colectiva de los Estados es no sólo útil y conveniente, sino
absolutamente necesaria.

La corrupción es un fenómeno social que ataca a cualquier rubro y a
cualquier clase social, se presenta por la intención de enriquecerse a
costa de las demás personas.

Los países de todo el mundo ven a la corrupción como un problema social
muy grande, hacen cumbres, organizan programas, etc. todo esto con el
fin de arrancar de una vez con este problema.
corrupción política es el mal uso público (gubernamental) del poder para conseguir una ventaja ilegítima, generalmente secreta y privada. El término opuesto a corrupción política es transparencia. Por esta razón se puede hablar del nivel de corrupción o transparencia de un Estado o Nación, la cual se ejerce por discrepancia. la corrupción como «el mal uso o el abuso del poder público para
beneficio personal y privado», entendiendo que este fenómeno no se
limita a los funcionarios públicos.
También se define como el «conjunto de actitudes y actividades mediante
las cuales una persona transgrede compromisos adquiridos consigo mismo,
utilizando los privilegios otorgados, esos acuerdos tomados, con el
objetivo de obtener un beneficio ajeno al bien común».

El concepto de corrupción difiere dependiendo del país o la
jurisdicción. Lo cierto es que algunas prácticas políticas pueden ser
legales en un lugar e ilegales en otros. En algunos países, la policía y los fiscales
deben mantener la discreción sobre a quien arrestan y acusan, y la
línea entre discreción y corrupción puede ser difícil de dibujar. En
países con fuertes intereses de grupos políticos, las prácticas de
corrupción se dan con más facilidad.

Las formas de corrupción varían de uno a otro estado de acuerdo con las leyes constitucionales que los organizan.

El
trafico de influencias, el soborno, la extorsión, la malversación y
desvió de recursos, la prevaricación, la cooptación, el nepotismo y la
impunidad son las formas de corrupción más usuales en la administración
pública, por las cuales, las oportunidades de desarrollo se concentran
entre las personas que participan del clientelismo y la politiquería,
extendiéndose de esta manera el fenómeno de la corrupción al pueblo
colombiano, infundiendo en la nación, la necesidad de hacerse cómplice
de la corrupción política para poder tener acceso a oportunidades de
empleabilidad.

Las consecuencias de la corrupción política para
una sociedad son enormes, facilitando a menudo otros tipos de hechos
criminales,
En
contrapartida, una sociedad descompuesta como la nuestra genera
igualmente la proliferación de bandas delincuenciales y guerrillas al
tiempo que se introduce un problema adicional que es el trafico de armas
y el financiamiento de los grupos beligerantes de extrema izquierda y
extrema derecha con el trafico de drogas, generándose un fenómeno
adicional, como es, el grave problema de salud publica derivado del
consumo de sustancias ilícitas que alcanza cada vez a un mayo

La corrupción también genera distorsiones en el sector público
al desviarse inversiones públicas a proyectos de capital en los que los
sobornos y mordidas son más abundantes. Los funcionarios pueden
incrementar la complejidad de los proyectos del sector público para
ocultar o allanar el camino para tales tratos, distorsionando de este
modo todavía más la inversión. La corrupción también hace descender el
cumplimiento de las regulaciones relacionadas con la construcción, el
medio ambiente u otras, reduce la calidad de los servicios e
infraestructura gubernamentales e incrementa las presiones
presupuestarias sobre el gobierno.
La corrupción facilita la destrucción medioambiental. Los países
corruptos pueden tener formalmente una legislación destinada a proteger
el ambiente, pero no puede ser ejecutada si los encargados de que se
cumpla son fácilmente sobornados. Lo mismo puede aplicarse para los
derechos sociales, la protección laboral, la sindicación y la prevención
del trabajo infantil. La violación de estos derechos legales permite a
los países corruptos ganar una ventaja económica ilegítima en los
mercados internacionales.

También han habido procesos judiciales contra (miembros de) distintos
tipos de organizaciones sin ánimo de lucro y ONGs, así como
organizaciones religiosas.

Corromper significa dañar, alterar, echar a
perder, viciar, pervertir. Cambiar el propósito originario
de una cosa, que deviene en algo negativamente considerado por
la moral
social. Siguiendo ese sentido la definición actual,
generalizada entre los expertos en la materia, la
corrupción es el uso de la posición y el poder
públicos para fines ilegítimos, inmorales, ilegales
o diferentes a lo formalmente establecido.

Creemos que para una más exacta
definición, se debe tener en cuenta, un sentido laxo de lo
que corresponde a lo público. Pues lo
público no necesariamente es un ministerio de gobierno de una
nación que debe decidir el destino de los fondos encomendados por su pueblo. Público también es la dirección de un gremio o un sindicato, o
el accionar de una empresa de
servicios
públicos, aunque sea una empresa
privada.

Es decir, todas aquellas funciones y
estructuras
que tienen que ver con lo público y la política.
Esto es, el bien común, la cosa pública , si no de «todos», por lo menos de «los
muchos».

Muchas veces hemos escuchado decir en nuestro
país Nicaragua, que el problema de nuestro país
es la corrupción y que ésta ha invadido al Estado.
De esta forma, sostienen, se ha conformado un Estado perverso,
manejado por una clase política también perversa
cuyo objetivo es
llenarse los bolsillos y estafar a la sociedad. Sostenemos
aquí en cambio, que
estas proposiciones nos dejan una imagen
distorsionada de la realidad. Una imagen en la que nuestra
sociedad, ingenua y pasiva, se encuentra condenada al fracaso
debido al mal manejo que de ella hacen un grupo «los
políticos» y a una institución «el
Estado».

Tanto la descentralización política como la privatización pueden ser analizados
y evaluados como políticas dirigidas a hacer más eficiente la asignación global
de recursos y a ampliar las oportunidades de participación, objetivos que, junto
con la equidad, hacen parte del mandato de los actuales gobiernos democráticos.
La corrupción no sólo distorsiona en forma muy significativa los esfuerzos de la
democracia para lograr esos objetivos sino le resta legitimidad. De ahí la
importancia de contar con políticos que integren ambos tipos de procesos como
parte de reformas del Estado dirigidas no solamente a alcanzar los objetivos
mencionados sino también a aumentar la transparencia e inducir la participación
social en el control del gasto público.

La descentralización debe ser considerada como una reforma institucional, un
cambio en las «reglas del juego» entre el Estado y la sociedad civil para que
asignaciones que antes realizaba el gobierno central a través de procedimientos
predominantemente administrativos ahora sean efectuadas a través de
procedimientos políticos democráticos o de la competencia económica. Las
transferencias mismas no son lo más importante sino el proceso de cambio y
desarrollo institucional que permite inducir procesos de asignación socialmente
óptimos.

Sin duda la elaboración e implementación de políticas de descentralización
representa una oportunidad excepcional para modificar la institucionalidad
existente y desarrollar una nueva en el escenario local, que reduzca al máximo
las oportunidades y la disposición a hacer un uso ilegítimo de bienes
colectivos, o de la autoridad, en beneficio
privado.

Las posibilidades de gobernar «desde» (término
que se entenderá en cuanto cubra lo conceptual, político,
cultural y territorial) la corrupción es una puerta
abierta de par en par, la mayoría de instituciones que administran
el Estado viven de y en la corrupción, así que resulta
más sencillo acomodarse a los esquemas establecidos -¿existe
autoridad que lo desmienta?-, porque contrariarlos significaría
quedarse fuera del poder real, pero principalmente y la más
importante, sin la posibilidad concreta de enriquecerse y encontrar
seguridad personal y familiar. Y lo último si es tentador.

Los procesos de acumulación de riqueza basados en la corrupción
no son sino el reflejo de un deterioro conceptual de valores éticos
y morales y la preeminencia de conceptos como: «el que no roba,
es un pendejo», o el «no importa que robe, con tal de que
haga obra», principios que rigen las prácticas corruptas
y que han hecho de la corrupción un problema estructural.

La práctica generalizada de la corrupción en Nicaragua de los Gobiernos liberales anteriores
tiene como base la transgresión de los conceptos, se puede manifestar
que la mayoría de Instituciones públicas y privadas «saben» lo
que significa la corrupción, su categoría conceptual
ha sido asimilada por los actores, entienden ampliamente cada uno de
los conceptos; pero la propensión a actuar contrariando los
principios es una costumbre que ha marcado la vida de la República.

la corrupción nace aquella avaricia que se ve en los ciudadanos, aquel
apetito, no de verdadera gloria, sino de honores reprobables, del cual
derivan los odios, las enemistades, los sinsabores, las sectas, que a su
vez generan la aflicción de los buenos y la exaltación de los malvados,
porque los buenos, confiados en su inocencia, no andan, como los malos,
en busca de quienes les defiendan y honren, tanto que, indefensos y sin
honor, caen en la ruina.»

La corrupción política no se resuelve con llamamientos a la ética, y
empeñarse en hacerlo acaba perjudicando a la ética pública. Habrá que
pensar en algo mejor, ¿pero en qué? Lo primero es ser conscientes de que
siempre habrá políticos corruptos, del mismo modo en que hay
empresarios y empleados que también lo son, y funcionarios,
profesionales, periodistas, jueces, etc: gente que se enriquece
ilícitamente, que defrauda o que no hace lo que dice hacer. La
corrupción política es más grave, ciertamente, porque afecta a todos y
traiciona la confianza depositada en los gestores y representantes
públicos; llevada al extremo, destruye la democracia.

La corrupción política, fenómeno inherente a las sociedades democráticas
o totalitarias, ligada a los actores públicos o privados de carácter
internacional, nacional o local, enfrenta hoy el surgimiento de una
conciencia ciudadana cada vez más significativa en el orden moral,
jurídico, social o político. Súmase a este hecho las grandes
posibilidades tecnológicas del uso de medios de comunicación, el
intercambio de información global y las exigencias de la transparencia
en el quehacer público. Nunca antes un fenómeno tan universal e
inveterado, y a su vez casi invisible e invencible, como la corrupción
política, muestra su inmoral desnudez frente a la luz que emana de la
conciencia social de los pueblos del mundo.

* La corrupción es un problema social que afecta el ejercicio del
poder político, lo que merma y puede anular la capacidad de acción del
Estado para el logro y materialización de sus fines.

* Existen causas que generan la corrupción, las mismas que son endógenas (el individuo) y exógenas (la sociedad).

* La concepción económica del derecho considera a la corrupción como un efecto del alto costo de la legalidad.
* La lucha contra la corrupción demanda una gran tarea, que compromete el concurso de la sociedad civil organizada y del Estado.

Una idea concensuada es que cualquier cambio importante debe
ser con una visión de largo plazo, para ello es necesario conseguir los
acuerdos con los representantes de las diferentes tendencias, más allá
de la administración de un Presidente de la República, con el fin
de alcanzar el éxito en esta tarea.

Este ejemplo de corrupción nace el amor a los partidos y su potencia,
pues por avaricia y ambición los malos, y los buenos por necesidad, la
siguen; y lo más pernicioso es ver cómo, con un piadoso vocablo, hacen
que los móviles de esos partidos, sus intenciones y sus finalidades,
aparentan ser honestos.

La corrupción nace que las disposiciones y las leyes, no para la pública, sino para la propia utilidad se dictan.»

Tal corrupción nace que las guerras, las paces, las amistades, no para
gloria común, mas sí para satisfacción de unos pocos se deliberan.

En
una ciudad mancillada con tales desórdenes, las leyes, los estatutos,
los mandatos civiles, siempre fueron y serán ordenados, no ya según el
bien público, sino de acuerdo a la ambición de aquel partido que haya
permanecido superior a los demás.»

La corrupción distorsiona de raíz el papel de las instituciones
representativas, porque las usa como terreno de intercambio político
entre peticiones clientelistas y prestaciones de los gobernantes. La
corrupción está entre las causas que en mayor medida determinan el
subdesarrollo y la pobreza»,

Los Nicaraguense en su gran mayoría se ahorran el sacrificio de pensar,
prefieren repetir los eslóganes elaborados por estos gánsteres que
tienen como líderes sociales y políticos. Cualquiera que diga algo
verdadero será desacreditado y se le endilgará un mote ofensivo.

Hemos
prostituido tanto el lenguaje que las palabras no tienen valor. La
mentira se toma como verdad y la verdad como una falsedad y una ofensa.
Una palabra no significa lo mismo para un individuo que para otro.
Usamos palabras que no existen en el diccionario, y a otras le han
cambiado el significado.

La legalidad es una de las claves del desarrollo porque permite
establecer relaciones correctas entre sociedad, economía y política, y
predispone el marco de confianza en el que se inscribe la actividad
económica, y más aun planteó que la práctica y la cultura de la
corrupción deben ser sustituidas por lo practica y la cultura de la
legalidad.«Para combatir la corrupción es muy importante que las
responsabilidades de los hechos ilícitos salgan a la luz pública, y que
los culpables sean castigados con formas reparadoras de comportamiento
socialmente responsable, siendo la corrupción un conjunto de relaciones
de complicidad, oscurecimiento de las conciencias, extorsiones y
amenazas y pactos no escritos, se requiere de la educación y la
formación ética y moral de los ciudadanos»,

La ley es un pilar de las sociedades democráticas. Cuando las
cortes ceden ante la corrupción por avaricia o conveniencia política, la
balanza de la justicia se inclina y el ciudadano común se ve
perjudicado,» declaró Huguette Labelle, Presidenta de Transparency
International. «La corrupción judicial implica que la voz del inocente
no es escuchada, mientras que los culpables son libres de actuar con
impunidad.
La Corrupción concluye que una judicatura corrupta erosiona la
capacidad de la comunidad internacional para enjuiciar el delito
transnacional e inhibe el acceso a la justicia y el resarcimiento por
violaciones de derechos humanos. Además, mina el crecimiento económico
dañando la confianza de la comunidad de inversionistas y dificulta las
iniciativas de reducción de la pobreza.
Cuando las cortes son corruptas, resulta perjudicado el ciudadano común

Estado, sociedad civil y partidos políticos para implementarla como política de Estado.
que propiciemos un
pacto de lucha contra la corrupción, un pacto ético, entre gobierno,
estado y la sociedad civil y los partidos políticos, para que este tipo
de políticas sea una política de Estado, estratégica de largo aliento», Finalmente, la
creación de la categoría «Buenas prácticas e innovación en materia de
lucha contra la corrupción», en el marco del Premio a la Excelencia
Judicial.

ABEL REYES TELLEZ
PRESIDENTE NACIONAL
PARTIDO SOCIAL CRISTIANO
NICARAGUENSE .PSC.
TEOLOGO ESCRITOR CRISTIANO
EMAIL .PSCNICARAGUA@HOTMAIL.COM

CARACTERISTICAS DE LAS DICTADURAS

La dictadura es una forma de gobierno autocrática, en la cual el poder
se concentra en torno a la figura de un solo individuo (dictador),
estableciéndose un gobierno de facto (de hecho o non de iure) que
controla los poderes del estado y legitima su poder en base al dominio
de la fuerza.

Dictat?ra) es una forma de gobierno en la cual el poder se concentra en
torno a la figura de un solo individuo (dictador), generalmente a través
de la consolidación de un gobierno de facto, que se caracteriza por una
ausencia de división de poderes, una propensión a ejercitar
arbitrariamente el mando en beneficio de la minoría que la apoya, la
inexistencia de consentimiento alguno por parte de los gobernados y la
imposibilidad de que a través de un procedimiento institucionalizado la
oposición llegue al poder.»

Aunque muchos dictadores han obtenido el título de Presidente, ciertos
sectores opositores a una dictadura suelen considerar que ello tiene
como único propósito aparentar una legitimidad que no poseían; por el
contrario, los grupos afines consideran que afianza la calidad de
legítimo a dicho tipo de gobierno, y en particular, a quienes ejercen el
poder del Estado.»

Históricamente, dictadura también hacía referencia a la magistratura extraordinaria de la Antigua república romana.

En una dictadura, los líderes no se renuevan periódicamente por sufragio
universal, libre, directo y secreto. De este modo, aunque el dictador
alcance el poder en unas elecciones democráticas (como Adolf Hitler en
la Alemania nazi) no transcurre mucho tiempo tras la elección antes de
que el dictador prohíba todos los partidos políticos (salvo el suyo, si
no se trata de una dictadura militar) e imposibilite así posteriores
elecciones democráticas. Incluso puede suceder que por razones
propagandísticas periódicamente se orquesten desde el poder votaciones
manipuladas que otorguen una pátina democrática al gobierno y muestren
el fervor popular que suscita entre la población.

La dictadura es la forma de gobierno que se concentra en las manos, o de
una sola persona (denominada dictador) o de un grupo de personas afines
a una ideología o movimiento, los cuales poseen el poder absoluto,
controlando éste los cuatro poderes del estado: el legislativo, el
ejecutivo y el judicial.Electoral, Aunque muchos dictadores han obtenido el título
de Presidente, ciertos sectores opositores a una dictadura consideran
que esto trae el único propósito de aparentar una legitimidad que no
poseían, por el contrario, los grupos afines de una dictadura en
particular consideran que afianzan la calidad de legítimo a tal tipo de
gobierno, y en particular, a quienes posean el poder del Estado. Las
dictaduras se caracterizan por ostentar poderes extraordinarios, a
menudo no constitucionales, o de facto,

Que es una dictadura? Es una forma de gobierno que se basa en deseos
propios de una sola persona o de un reducido grupo de personas que,
logicamente, rinden «pleistecia» a un gobernante. A esta persona se la
llama dictador/ra.

¿Cuales son las caracteristicas para identificarla? Es simple. La vas a
reconocer, cuando el gobierno de tu pais te obligue a realizar actos o
acciones que no esten de acuerdo con tu ideologia. Cuando debas beber y
comer lo que el dictador desida que debes beber y comer.

Sobre los derechos humanos violentados en cualquier dictadura, diríamos
que el derecho a la libertad, el derecho al sufragio o voto, derecho a
la libre expresión, derecho a la participación política, en casos de
toque de queda se violenta el derecho al tránsito y depende de la
gravedad del asunto se violentaría el derecho fundamental a la vida!

Las Naciones Unidas tienen el compromiso de apoyar, fomentar y proteger los derechos humanos de todas las personas. Este compromiso tiene su origen en la Carta de las Naciones Unidas, que reafirma la fe de los pueblos del mundo en los derechos humanos fundamentales y en la dignidad y el
valor de la
persona
humana.

Hace cuarenta dos años, un joven coronel libio, de nombre Muamar Gadafi,
derrocó a la monarquía pro Occidental de su país, e instauró, en su
lugar, una férrea dictadura basada en el Islam y el socialismo. Por años
su radicalización le costó el aislamiento del mundo; la nacionalización
de sus empresas de hidrocarburos y la expulsión de militares europeos y
norteamericanos le significaron muchos enemigos, y su cercanía con
sectores radicales del Islam lo convirtieron en candidato a ser parte
del «eje del mal»,

La Revolución Árabe Egenplo el dictado Gadafi se instaló en Libia. Y aquí ha adquirido su rostro
más violento. El gobierno de Gadafi ha desatado una masacre que muestra a
los pueblos del mundo el horror de que son capaces los dictadores
sumisos o no al imperialismo. Los bombardeos aéreos de manifestantes en
la segunda ciudad más importante de Libia y el fuego recorriendo
Trípoli, la capital, son testigos de esta masacre.

Lo que está sucediendo en Libia es una sublevación popular en toda la
línea. Una insurrección contra una dictadura que está probando que es
sangrienta. La división en diferentes tribus, unas aliadas y otras
supuestamente enemigas de Gadafi,
Está en curso una insurrección en toda la línea, pero como sea que
concluya este capítulo de la Revolución Democrática en Libia, no será
con un sector del viejo régimen tratando de imponer una salida ordenada.
No quedará piedra sobre piedra de ese régimen ni de su vetusto
dictador.

Marea Socialista se pronuncia categóricamente en solidaridad con el
pueblo Libio y el pueblo árabe que lucha por conquistar libertad y
democracia. Debajo del manto de mentiras o falsas interpretaciones
interesadas está la realidad de un pueblo sojuzgado por casi medio
siglo.
Las transformaciones democráticas que piden los pueblos
árabes no son solo el derecho al voto. Está también y sobre todo, la
necesidad de una vida digna. Trabajo, nivel de vida, y perspectiva de un
futuro negado por esos dictadores y sus regímenes. Los pueblos, las
masas de esa región del mundo han encontrado el camino de la lucha para
lograr lo que quieren. Ese fantasma recorre todos los continentes. Y en
su lucha han abierto las puertas a la revolución internacional contra el
capitalismo y sus regímenes de opresión y miseria.

Gadafi amenazó el viernes con abrir los arsenales y armar
a sus seguidores. Ayer, los aterrados habitantes de Trípoli pudieron
comprobar en las calles de la capital cómo se cumplían las amenazas del Dictador. Pero la alarmante imagen de civiles armados patrullando
Trípoli refleja también cuán sólo y asilado se encuentra ya el
dictador, que apenas controla un 15 por ciento del país. Mientras, la
presión internacional se incrementa sobre un régimen que tiene las
horas contadas.
El Consejo de Seguridad de
Naciones Unidas se reunía de urgencia para debatir la imposición
de sanciones sobre Libia, donde las naciones debatieron un embargo de armas y la
solicitud a la Corte Penal Internacional para que investigue los
posibles crímenes cometidos por el régimen durante la represión de las
protestas.
Sin embargo, según las informaciones
que llegaban ayer de testigos en Trípoli, es muy posible que, para
cuando la comunidad internacional se ponga de acuerdo para actuar
contra Gadafi, el régimen se haya desmoronado por la presión de los
libios. varios barrios de la capital volvieron a ser testigos de
enfrentamientos entre opositores y fuerzas leales al 'guía de la
revolución'

La vejez. Los Gobiernos también envejecen. Ver y oír a Hosni Mubarak
pronunciando discursos totalmente desconectados de lo que estaba
pasando en las calles de su país es el más reciente ejemplo de una
dictadura aislada de su pueblo y del mundo, lenta en reaccionar y que, a
pesar de sus costosos servicios de inteligencia, estaba patéticamente
mal informada. Hay dictaduras que fallecen por «viejas» no solo debido a
la avanzada edad o a la muerte de sus líderes, sino por la esclerosis
de sus vetustas estructuras de gobierno.
- La pelea por el botín. A veces la caída de un régimen se produce
por peleas entre las élites en el poder y no entre el pueblo y su
Gobierno. Las dictaduras habitan en un ecosistema de privilegios,
alianzas y codependencias con los más variados actores: los militares,
líderes regionales, grupos económicos y políticos, medios de
comunicación, líderes religiosos, aliados extranjeros, etcétera. A veces
este delicado equilibrio de poderes se rompe, desencadenando
enfrentamientos que pueden llevar al fin del régimen. Algo de esto pasó
recientemente en Túnez.

- Errores mortales. Las autocracias pocas veces pagan altos precios
por sus equivocaciones. Esto, en combinación con la propensión de los
dictadores a rodearse de ayudantes que temen criticarlos o expresar
desacuerdos, crea un ambiente donde los errores son frecuentes. Y alguno
puede llegar a acabar con el régimen. Sadam Husein es un buen ejemplo
de esto.

La humanidad ha experimentado con gobiernos durante miles de años. Se ha
probado prácticamente toda forma imaginable de gobierno: la monarquía,
la democracia, el socialismo, el comunismo, el nazismo, el fascismo, la
gobernación eclesiástica, la gobernación militar, el sistema feudal y
otros.Pero ya ha pasado el tiempo de experimentar.Aunque se puede
admitir que cada uno de los gobiernos políticos puede tener ciertas
características deseables, ¿cuál de ellos no se malogra totalmente en
otros aspectos que son precisamente de igual o más importancia?.

Hablando con franqueza de ello, los esfuerzos para conseguir la cooperación internacional han naufragado en las rocas..

¿No debieran los hechos de la historia decir algo en cuanto a los
gobiernos de hechura humana a la persona pensadora? ¿No ha resultado
cierto,lo q dijo un profeta en la Biblia, que «el hombre gobierna al
hombre para mal suyo?..

En el caso de gobierno, existe una alternativa. Es medicina amarga solo para los que insisten en hacer las cosas a su manera,

ABEL REYES TELLEZ
PRESIDENTE NACIONAL
PARTIDO SOCIAL CRISTIANO
NICARAGUENSE.PSC.
TEOLOGO ESCRITOR CRISTIANO
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